ممارسة توزيع املرياث ث ىلع نظرية حكم اإلسالم قبل موت املور : دراسة حالة يف قرية ماجنونساري، منطقة ساواجنان، مدينة ماجيالنج

Authors

  • Mohammad Ghozali Universitas Darussalam Gontor
  • Muhammad Irkham Firdaus Universitas Darussalam Gontor
  • Bahrul Ulum Universitas Darussalam Gontor
  • Akbar Maulana Irsyadi Universitas Darussalam Gontor

Keywords:

املواريث, قسيم املرياث قبل موت املورث

Abstract

ملخص ابلحث
تأثر قانون املرياث قبل اإلسالم بشدة بانلظام االجتمايع اذلي اعتمده املجتمع احلايل،
واكنت عملية حتويل األصول هذه من املتوىف إىل األحياء اليت تنظمها الرشيعة اإلسالمية
كقانون لإلرث أو علم الفرائض. يف فهم ساكن قرية ماجنونساري ، فهمون أن تقسيم
املرياث يتم قبل وفاة املورث ، برصف انلظر عن ذلك، يستخدمون نظام القرابة يف توزيع
مرياثهم حىت ال يكون هناك نزاع بني الورثة. الغرض من هذا ابلحث هو معرفة ممارسة
توزيع املرياث قبل موت املورث اليت حتدث يف قرية ماجنونساري ومعرفة كيف اكن توزيع
املرياث قبل موت املورث يف الرشيعة اإلسالمية يف قرية ماجنونساري . تستخدم هذه
ادلراسة طرق ابلحث امليداين انلوعية. ومن نتائج هذا ابلحث يه أن اتلوزيع املرياث قبل
ِث
موت املور اليت حدثت يف قرية ماجنونساري، اليتوافق مع حكم اإلسالم ، ألن توزيع
املرياث يف اإلسالم تتم بعد موت املور أن نظام القرابة يف توزيع املرياث ىلع
الوا رث غري موجود يف الرشيعة اإلسالمية ألن توزيع الورثة ينظمه يف حكم اإلسالم

References

نتيجة ابلحث

ً ىلع نتائج حبث املؤلف اذلي تم إجراؤه يف قرية ماجن

بناء ونساري ماجيالنج فيما

يتعلق بممارسة توزيع املرياث ، يمكن للاكتب يف نهاية هذه األطروحة أن يستنبط.

ممارسة توزيع املرياث اذلي حدث يف مانغونساري قبل موت املورث, بالطبع لم يكن وفقا

للرشيعة اإلسالمية احلايلة, ألن يف الرشيعة اإلسالمية لم يتم تنفيذ املرياث إال بعد وفاة

املورث . باإلضافة إىل أن نظام القرابة يف توزيع املرياث ىلع الوا رث غري موجود يف الرشيعة

اإلسالمية ألن توزيع الورثة ينظمه يف رشيعة اإلسالم . تم إعداد هذه الورقة بكل جهود

املؤلف، ويدرك املؤلف أوجه القصور يف الكتابة نتيجة رؤية املؤلف املحدودة، خاصة من

حيث املنهجية واجلوانب اللغوية. األمل األخري هو أن هذه الورقة يمكن أن تقدم فوائد

للكتاب واملجتمع بشلك اعم ، واحلصول ىلع بركة اهلل سبحانه وتعاىل.

قائمة املصادر

ا ِخلن بيج ْ

صطىف يلع الرش ّ ْ

ُ

ادلكتورم 1٤13. ـه- 1٩٩2 م . الفقه املنهيج ىلع

مذهب اإلمام الشافيع رمحه اهلل تعاىل. دار القلم للطباعة والنرش واتلوزيع

.دمشق،الطبعة: الرابعة.

ةبن مصطىف

َ

ب

ْ

ه

َ

،و

ّ

ِ

ِل

ْ

ي

َ

ح

ُّ

الز . .1٤33

ُ

ه

ُ

ت

اإلسال ُّيموأدَّل

ُ

ه

ْ

الِفق ةواآلراء

َّ

عي

َّ

ةالرش

ّ

امل لألدل

َّ

)الش

ة وخترجيها(

َّ

بوي

َّ

ة وحتقيق األحاديث انل

َّ

ات الفقهي

َّ

ظري

َّ

انل

ّ

ة وأهم

َّ

املذهبي . ة

َّ

سوري

– دمشق. انلارش دار الفكر. سبة ملا سبقها

ِّ

لة بالن

َّ

حة املعد

َّ

ابعة املنق

َّ

الطبعة: الر

)ويه الطبعة اثلانية عرشة ملا تقدمها من طبعات مصورة(.

سابق، سيد.1٤31 فقه السنة. بريوت بلنان. دار الكتاب العريب . الطبعة اثلاثلة

السمالويط، نبيل. 1٤1٨ه 1٩٩٨-م . بناء املجتمع اإلساليم. دار الرشوق للنرش واتلوزيع

والطباعة. الطبعة اثلاثلة..

Ghazali, Mohammad. 2017. Pandangan Para Ulama Madzhab Terhadap Hak Waris

Orang yang Hilang. Ponorogo. Unida Gontor Press. Cetakan Pertama.

Mariyah. 2008. “Kesadaran Hukum Masyarakat Terhadap Hukum Waris”.

Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah. Program Studi Ahwal

Al-sakhshiyah.

Salman, Otje dan Haffas, Mustofa. 2020. Hukum Waris Islam. Bandung. PT.

Refika Aditama. Cetakan Keempat.

Syarifudin, Amir. 2012.Hukum Kewarisan Islam. Jakarta. Kencana

Submitted

2026-07-13

Published

2026-10-21